MOMENTOS DO II SIMPÓSIO 2011

MAGNÍFICO. FLORAMAR PAROU COM O MEGA EVENTO REALIZADO NA IGREJA BATISTA SEMENTE DA FÉ. O EVENTO FICOU MARCADO POR TESTEMUNHOS DE MILAGRES E AÇÃO SOBRENATURAL DE DEUS NO MEIO DE SEU POVO, ONDE A SANTÍSSIMA E INERRANTE PALAVRA DE DEUS CUMPRIU SEUS DESÍGNOS. DEIXAMOS MOMENTOS REGISTRADOS PARA OS AMIGOS DE REDES SOCIAIS

MOMENTOS DO I SIMPÓSIO - 2010

O SENHOR FEZ HISTÓRIA NA IGREJA BATISTA TERRA DO AVIVAMENTO EM 15/11/2010. O I SIMPÓSIO DA INSTITUIÇÃO CTBGP CONTOU COMA PRESENÇA MARCANTE DOS ACADÊMICOS DE TEOLOGIA, VÁRIOS CRISTÃOS DE DIVERSAS DENOMINAÇÕES E PRELETORES DE ALTO NÍVEL. RESERVAMOS ESTE ESPAÇO PARA REGISTRAR MOMENTOS SUPER ESPECIAIS NA PRESENÇA DO SENHOR!

ESPAÇO: NA MIRA DA VERDADE

"E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará"

Jo 8.32

OS IRMÃOS PERGUNTAM AO PROFESSOR LUÍS HENRIQUE

Olá irmão Luís, a paz do Senhor. Tenho uma dúvida. Um colega de trabalho que é espírita me procurou por estes dias e disse que esteve rezando por mim, e que os espíritos disseram a ele para me avisar que tomasse cuidado no trânsito (tenho moto) que um grave acidente estava para acontecer. Bem, dias depois eu ttive um grande livramento, fiquei bobo. Como tentar explicar essas coisas do ponto de vista bíblico?

APS, 26 anos

Igreja Presbiteriana.

RESPOSTA:

Olá querido amado e irmão APS, que o Senhor continue abençoando ricamente a sua vida. Sobre a sua pergunta, gostaria, antes de mais nada, dizer que Deus em seu lídimo e indescritível amor ama os espíritas, que tem de fato um coração desprendido e caridoso, pautado no amor e solidariedade ao próximo, mas devemos expor as verdades de acordo com o que a Bíblia nos ensina, e é fato que Deus reprova a prática do espiritismo. Começarei a dissertar minha resposta lendo em 1ª instância um texto do Profeta Isaías:

"Quando te pedirem para consultar os espíritos e os adivinhos; deixará pois de consultar e não recorrerá o seu povo somente a seu Deus? Interrogará pois os mortos e não a Lei e o Testemunho do Senhor? Digo-vos que eles nunca verão a alva...."são amaldiçoados....serão entenebrecidos com ânsia e arrastados para a escuridão..."

Is 8.19-21

(Ed RC)

Deus está repreendendo a Nação de Israel por estarem (no contexto) deixando de consultar a verdade absoluta que é a lei don Senhor para procurar advinhos. A sentença é que, tanto os que consultam como os que procuram os advinhos serão, indubitavelmente amaldiçoados.

Há mais um texto importante que merece observação e corrobora a resposta:

"Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der, não aprenderás a fazer conforme as abominações de outras nações... entre ti não se achará advinhos, prognosticadores, nem agoureiro, nem feiticeiro,nem encantador de encantamentos, nem quem consulte um espírito advinhante, nem mágico para que consulte os mortos...Pois todo que fizer tal cousa é abominação ao Senhor; por estas abominações o Senhor te lançará fora de diante dele (salvação)...perfeito serás como o Senhor teu Deus.

Bem amigos! o texto é claro! Deus reprova veementemente as práticas ocultas, e o próprio Deus disse que lançará fora do meio dele. Sabemos que os demônios podem operar sinais e prodígios da mentira (II Ts 2.18), fazendo pseudos sinais para tentar enganar até mesmo os escolhidos; é só lembrarmos do texto de I Sm 28 quando um demônio personifica a imagem de Samuel enganando Saul e até a pitonissa de En-Dor.

Em suma não é Bíblico e Deus nos orienta a consultarmos a Bíblia Sagrada que é a Palavra de Deus e tem resposta para tudo que precisamos.

PERGUNTA 2
Emanuelle Vieira, Assembléia de Deus de Igarapé pergunta: "Professor Luís, a Paz do Senhor. Sempre tive uma curiosidade e nunca obtive uma resposta satisfatória. Porque existem, e porque os ateus são ateus?Desde já agradeço e que o Senhor continue abençoando seu ministério.
RESPOSTA:
Prezada Emanuelle, graça e paz! De fato, é uma pergunta difícil de responder, porém, espero que consiga pelo menos elucidar um pouco sua dúvida acerca do ateísmo.
Bem, tenho uma resposta particular e passível de contestação.Acredito que exista hj, um número excessivo de ateus por antagonicamente "não conhecerem cristãos" e ao mesmo tempo "conhecerem cristãos".Parece paradoxial não? pois é, mdeixa eu tentar explicar. É raro hj, muito raro mesmo pessoas que realmente se revestiram do verdadeiro cristão, ajoujado no andar com Deus, que evidência não só por palavras mas com obras a existência de um Deus verdadeiro e transformador.Por outro lado, alguns que, severamente se denominam cristãos agem de forma contrária a fé que professa. Pois quando dizemos que somos cristãos, nos colocamos como servos prontos para, com gratidão obedecer seus mandamento que implica uma vida de caráter, ética, amor à família, fidelidade, amor incondicional ao próximo, o que muitos, não vendo isso se solidificar em atitudes, acabam que escandalizando e afastando gradativamente as pessoas da crença e fé em Um Deus único e verdadeiro. Conta-se que um grupo de evangelistas foram evangelizar Gand, persuadido a aceitar Cristo ele disse categoricamente: "Aceito o Cristo que vocês me anunciam, porém, me recuso a aceitar o cristianismo que você s vivem, pois o que conheço dele, está pautado na renúncia, e vejo que vocês não o vivem plenamente." A Bíblia diz que "os que estão em Cristo nova criatura é. As coisas velhas se passaram, ei que tudo se fez novo" II Co 5.17.
Abraços
Espero que tenha ajudado.

PERGUNTA 3

A Paz do Senhor Luiz, ta sumido, ta morando no bairro mais não? Aki, me tira uma duvida: eu tenho por mim qe Adão não foi o primeiro homem a ser criado, pelo fato de, após Caim matar Abel, ele fugiu indo para a terra de Node, la ele conheceu sua mulher, então se Adão foi o primeiro homem e Eva a primeira mulher, de onde saiu a mulher de Caim? Eu acho que esta mulher saiu de Gênesis 1:27, e Voce, acha que Adão foi o primeiro homem e Eva a primeira mulher a serem criados? Abraços...

PERGUNTA 4
OiLuis, a Paz do Senhor.Estou com uma dúvida.O que é Gogue e Magogue (Ap 20.8).
Abraços
Walquíeia (aluna do IECEB/Caeté-MG)
RESPOSTA:
Olá querida aluna Walquíria, é uma satisfação ter sua participação em nossa rede social. Quanto a pergunta, é importante algumas considerações histórico-teológico:O trecho do texto supra citado, reflete paralelamente o texto vétero Testamentário de Ez 38,39, no que concerne a Gogue que era chefe e príncipe de Magogue. Ap diz que "satanás será solto de sua prisão, e sairá a seduzir as Nações do quatro canto da terra, Gogue e Magogue, afimde reuní-los para a peleja..." Veja bem irmã Walquíria, devemos destacar dois detalhes importantes nesta simbologia apocalíptica, primeiro o termo neotestamentário não se refere à indivíduo,e,sim, localização geográfica,um extremo de uma região ao outro ponto que no caso seria o Magogue. Ezaquiel portanto, se refere ao indivíduo Gogue ( cujo nome significa "Monte Elevado")
Deus continue te abençoando sempre
att,
Luis Henrique

PERGUNTA 5
Pergunta de Márcia, aluna do II Período do curso de Teologia do IECEB-BH.
Sobre a discussão do vinho. O vinho que Jesus fez seu primeiro milagre em Caná era alcoólico? Ele ingeriu bebida alcoólica? O que a Bíblia nos diz sobre isso?
RESPOSTA
Olá minha querida aluna Márcia. A pergunta em questão é muito complexa e discutiva, porém, trabalharemos com o princípio hermenêutico de que a Bíblia interpreta a própria Bíblia para assim, evitarmos contradições desnecessárias. Responderei a pergunta partindo de duas premissas:
A primeira é que a Bíblia fala de 02 tipos de vinhos. Um condenável e um aceitável por Deus. Lemos em Is 5.11"ai daqueles que selevantam pela manhã e seguem a bebedice e continuam até a noite, até que o vinho os esquente."Este é o vinho com teor alcoólico. No mesmo livro em Is 65.8 diz "Como quando se acha o vinho num cacho de uvas, dizem:não o desperdices, pois há bençãos nele..."Esse já é o outro tipo de vinho não alcoólico, o SUCO DE UVA.
Então fica claro que a Bíblia fala de dois tipos de vinho: o ALCOÓLICO e o SUCO DA UVA.O contexto nos dirá qual Deus aprova ou desaprova.
É inconsebível aceitar a teoria de que Jesus, no seu primeiro milagre transformou água em vinho alcoólico, pela qual, o mesmo seria um pecador nato.Observemos o texto de Pv 20.1 "O vinho [alcoólico] é escarnecedor,e a bebida forte alvoroçadora, e todos aqueles que por eles é vencido não é sábio" e mais em Pv 23.29,30"para quem são os ais? para quem os pesares?para quem as rixas?para quem as desgraças da vida? os olhos vermelhos? pára os que demoram em beber vinho, e para os que buscam bebidas misturadas." Se jesus transformou as águas neste tipo de vinho, certamente não seria ele um injusto e pecador, a ponto de torna-se tolo?Impossível!
Bom, mas para não deixar dúvidas, vamos ler o texto de Hb 2.15 "Ai daquele que der bebida forte a seu companheiro, e que o embebedas para contemplar a sua vergonha." Fica bem claro que Deus em toda a Bíblia, e nem Jesus coadunou e nem aprova o uso do vinho alcoólico.
abraços
Prof. Luís Henrique

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O CTBGGP/MG É UMA INSTITUIÇÃO COMPROMETIDA COM A MISSÃO INTEGRAL E A PROMOÇÃO HUMANA. POR ISSO, CELEBRAMOS, EM CONTRATO COM A CONVENSÃO NACIONAL CATH THE FIRE, O CURSO INTENSIVO E EXTENSIVO DE CAPELANIA NAS ÁREAS: HOSPITALAR, ASSISTÊNCIA SOCIAL E PRISIONAL.

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ARTIGO APOLOGÉTICO

VERDADES BÍBLICAS SOBRE O HOMOSSEXUALISMO
(Comabordagens bíblicas, exegéticas e teológicas)

CENTRO DE TEOLOGIA BÍBLICA GUARDIÕES DA PALAVRA/MG

REFUTAÇÕES BÍBLICAS À TEOLOGIA “CRISTÔ GAY


Por Luís Henrique Soares *

Com a propagação do movimento chamado “teologia cristã gay”, cresce também a necessidade da Igreja de Jesus se posicionar acerca da questão. Os propagadores afirmam que do imenso número de leis do Pentateuco apenas duas vezes há referência sobre o homossexualismo e que outras abominações do Lévítico como comer carne de porco, tabu em relação ao esperma e sangue menstrual foram completamente abandonadas. O que eles tentam sem sucesso ignorar é que, as duas referências ao homossexualismo no Pentateuco (Lv 18.22; 20.13) são proibitivas e punitivas, sendo o próprio Deus reprovando a prática sem necessidade de qualquer outro argumento. Além disso, fica clara a posição distorcida do movimento, não diferindo e confundindo lei moral com lei cerimonial, o que é um equívoco. Certo que algumas cerimônias que prefiguravam Cristo ( Tipologia e Antitipologia) foram removidas mediante o sacrifício da cruz. Moralidade, não.
Os exegetas John Ankerberg e John Weldon confirmam a posição de outros teólogos evangélicos:

“O que a Bíblia ensina no Antigo Testamento também ensina no Novo Testamento. Sua uniformidade também prova que os textos bíblicos transcendem as supostas limitações impostas por eles, até mesmo as culturais. Isso, porque Deus é imutável, assim como seu caráter Santo não pode mudar, também suas leis e valores morais não muda em detrimento a sociedade, pois é válida para qualquer cultura, independente de suas crenças.”

Outra questão é que os defensores da teologia gay insistem na heresia de que vários personagens da Bíblia tiveram experiências homossexuais. Os mais citados são Davi e Jônatas. Na verdade, quando Davi disse que o amor que sentia por Jônatas ultrapassava o amor de mulheres, ficou claro que não tinha qualquer conotação erótica. Vale destacar o comentário exegético do rabino Henry I. Sobel à revista Ultimato de setembro de 1998:

“A palavra hebraica é ahavá, que não significa amor no sentido conjugal/sexual, mas também no sentido paternal (Isaque gostava de Esaú – Gn 25.28), no sentido de amizade (Saul afeiçoou-se a Davi – I Sm 16.21), no sentido de amor a Deus (Amarás o Senhor, teu ( Deus – Dt 6.5), e no sentido do amor ao próximo (amarás o próximo como a ti mesmo – Lv 19.18). Em todos esses exemplos o verbo usado na Tora ( Bíblia Hebraica) e ahavá. E por razão lingüística, enão por falso pudor, que na maioria das traduções bíblicas cita I SM 1.26 assim: Tua amizade me é mais preciosa que o amor das mulheres.”

A Bíblia deixa claro que o amor de mulheres era o que Davi conhecia muito bem, apesar da poligamia não ser o projeto de Deus. Sua poligamia com Mical, Abigail, Ainoã, Maaca, Agita, Abital, Eglá e seu adultério com Bate-Seba mostram que a maior dificuldade de Davi era pelo sexo oposto (I SM 18.27; 25.42; I SM 3.2-5, 11.1-27)- nunca homossexualismo.
Sobre Sodoma e Gomorra, o movimento da Teologia Gay afirma que homens daquela cidade pediram para conhecer os visitantes ( dois anjos com aparência humana), mas eles não pretendiam manter relações sexuais com eles. O verbo que aparece neste contexto é yada, que tem vários significados e segundo especialistas, aparece mais de 900 vezes no Antigo Testamento, por exemplo: saber (Gn 15.8), dar-se conta (3.9), reconhecer (Gn 12.11), conhecer pessoas (Gn 29.5), ser esperto em algo (I RS 9.27), ter relações sexuais (Gn 4.1, 19.5,8; Jz 19.22). Na história de Sodoma e Gomorra esse verbo tem conotação sexual, pois em Gn 19.5 a ameaçados homens o demonstram claramente, pois o mesmo Ló oferece a suas filhas virgens, é só tem conotação sexual> Mas eles não queriam as mulheres pois seu desejo era homossexual. Isso está em completa harmonia com o Novo Testamento, em Jd 7 confirma que a intenção dos homens eram realmente a violação homossexual, assim como demonstra em II PE 2.7-10 e I Tm 1.8-10 que lista diversas violações da lei colocando os sodomitas lado a lado com parricidas, matricidas e roubadores de homens.
Além, dos irrefutáveis argumentos bíblicos e teológicos, os exegetas supracitados trazem um importante argumento extra bíblico:




“A tradição judaico-cristã testifica, invariavelmente, o pecado de Sodoma e Gomorra como sendo a homossexualidade. Um comentário rabínico, por exemplo, diz que os sodomitas tinham um acordo entre eles de sodomizar e roubar todos os estranhos. Filo, um judeu de Alexandria ( 25 a C até 45 d C), comentou que em Sodoma os homens acostumaram a ser tratados como mulheres.”

Astutamente, o movimento tenta neutralizar os escritos do apóstolo Paulo contra o comportamento homossexual, tentando argumentar que as palavras efeminados e sodomitas empregadas em I Co 69-11 foram mal traduzidas, tentando restringi-las a certas culturas, tentando afirmar que a palavra grega “malakos” (traduzida para afeminados) se refere somente a fraqueza moral sem qualquer referência específica a sexualidade, e que arsenokoitai (traduzida por sodomia) se refere aos efeminados, e assim, uma vez mais, esses versículos não condenariam as “uniões amorosas” modernas homossexuais. Refutando essa idéia, vale citar as refutações do exegeta Ankerberg e Weldon:

“malakos e arsenokoitai tem significados específicos. A primeira significa litealmente “macio no tato”, na cultura grega era usada em forma de metáfora para homesn que assumiam papel passivo na relação homossexual. O segundo termo,também se refere claramente as relações homossexuais, especificamente, à pessoa que assumia o papel ativo no ato homossexual.

Além disso, o trecho de I Co 6.9e seguintes é destacado pela palavra adikoi – ‘os iníquos’. Os termos se refere a homossexualidade são encontrados em conexão com outros pecados sexuais como: fornicadores (pornoi), adúlteros (moichoi), todas estas excluem pessoas do Reino de Deus.
Finalizando, uma outra tentativa do movimento é dizer que Jesus nunca falou nenhuma palavra contra a prática do homossexualismo. Essa é mais uma tentativa de distorcer as verdades do Evangelho, pois o fato de Jesus não dizer, não significa que aprova. Ele também não pronunciou claramente sobre outros problemas sociais, tais como: seqüestro, abuso sexual, prostituição infantil, tráfico de drogas. Entretanto, a Bíblia apresenta direta e indiretamente os princípios inegociáveis de Deus para moralidades e dignidade humanas. Quanto a questão de Jesus sobre a sexualidade, assevera e reafirma em seus ensinos vétero testamentário sobre o casamento heterossexual e monogâmico,excluindo a suposta naturalidade das práticas homossexuais.
Jesus, O cristo afirou em MT 19.4-6 que “desde o princípio Deus fez homem e mulher. Portanto, deixará o homem casa, pai e mãe e unir-se-á a sua mulher, tornando os dois uma só carne...
Claro, não?
Que Deus ilumine a mente e os corações de todos para as verdades da Santa Palavra de Deus.












* Bacharel em Teologia pela Faculdade de Tecnologia Darwin/DF, Pós graduado Ciência / Filosofia da Religião, Assistência Social e Educação Avançada. Acadêmico de Direito.

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